珊瑚采风圆通山的禅意系列原创文章
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珊瑚采风专刊（一）1《圆通山的禅意》文/林赠英原来，你有一个朴实的名字，唤作“圆桶山”。秀立于珊瑚一隅，像一个巨大的圆形木桶，四周的座座小山，长满青葱树木，把你围成圆圆的安稳、温暖。木桶的底部，是一顷秀丽的盆地。
圆通山，我抵达你时，你是诗，是画。极目而望，满眼苍翠。这里，离白云很近；这里，与草木相亲。大片的芦花在开放，风儿在摇着它们的叶子。粼粼的水中，岸边的秋树和影子相交，一群游鱼在快乐追逐。在高山之上，在天湖水边，红尘已远。
圆通山，你是历史，是沧桑。香烟缭绕，神灯长明，木鱼笃笃，金钟咚咚，有多少前人在你的怀抱里,重新安放内心，悟出“圆通”。从明朝的九一僧人，在此山建成华堂殿宇，阐扬佛理，广布功德。到清末闽浙水师提督钟宝三退隐此地，远离金戈铁马，抛弃功名利禄，参禅悟佛。几十年前的火热岁月，圆通山变身为知青农场，青年儿女披荆斩棘，垦荒种植。这所有过往的岁月，都已隐没在山岚之间。
圆通山，禅意是你气势恢宏的殿宇；禅意是你圆通寺门柱上铁划银钩的对联；是门前花开花落，天空云卷云舒。我驻足于高大的桂花树下，听僧人阐释，禅机和佛法，都是让我们学习“看见自己的心”，让每一个今天，比昨天更慈悲，更智慧，更懂得爱与宽容。在圆通山，你静静地聆听，默默地心悟，找回最初的自己。
林赠英，女，供职于上杭县教育局。
2《登圆通山》文/周继章想了好久要去圆通山，教师节这天终于如愿以偿。其实去圆通山也是有起因的，同学在那儿工作，想开发圆通山，得扩大圆通山的知名度，需要一本小册子作为宣传，叫我帮他整理和收集材料，当时我说，没去哪儿体验，灵感无法激发，会瞎编呀。网上搜集的资料总是没感觉，正如有句古诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”况且自己也爱游山玩水，所以去圆通山正圆自己的梦。
我想闽西多山多水，山要出名，必定有它独特的地方，正如其它地方的山出名一样，如华山以它“险”出名，黄山以它“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而出名，桂林以它“奇、秀、险”而出名等等，圆通山是上杭的名山，肯定也有它神奇的地方。不过，从山的名字上一看，也就有它的看头，
圆通山位于上杭县珊瑚乡，海拔千余米，当地有人叫它“圆桶山”，说，因为整座山看上去像个圆形木桶，四周长满树木的一座座小山就像一块块木桶板，木桶板围起来就自然而然形成了一个木桶底——小盆地形如巨桶，所以叫“圆桶山”，但也同学解释说，根本不是这回事，为何又叫“圆通山”，同学只告诉我说，到了圆通寺，你自然就会领悟了，倒让我心中留下一个谜。
这天下午，老天给了我们爬山的惠顾，上午还是烈日当空，下午倒是阴云遮天，虽然没有一丝的风，但也免去了炎日暴晒的滋味，同学和他的下属陪我和我的同事一起爬山，别有一番乐趣。车子把我们送到山脚下，我们就开始登山了。登山的路是石砌的山路，不宽，大约只有80公分左右，几乎都是一级一级的台阶，路的两边是杂草。刚上山不久，一棵迎客松长在路边，郁郁葱葱，一树枝乡一只芊芊细手，伸向路边，像是在招手欢迎我们这些游客的到来，又像是给我们遮阴，让我们有一丝的凉快。我们走了不久，就大汗淋漓，我的同事上了年纪，早已气喘吁吁了，同学的下属是个女孩儿，叫小梁，到珊瑚乡工作已经刚好一整年，她不时地求我的同学歇会儿，但同学笑着堆着说，登山就得一鼓作气，走走歇歇会更劳累，女孩儿不得不紧紧跟着。山路边的水非常清澈，同学说，这水是山下村民人饮工程的水源，不亚于矿泉水，我没喝一口，现在想起来有点后悔。沿着山路登着，溪水一会儿不见了，一会儿又听到流水声，但见不到流水，全被草或小树枝遮盖得严严实实，只听得溪声时时变换调子，时而像笛子声一样尖，时而像大提琴一样低沉，时而无声无息。山路成“Z”字形，曲曲折折，一步一个台阶，我们老老实实地走着。快到山顶时，同学叫我们看远处和山下的景色，真是“会当凌绝顶，一览众山小。”一层薄雾给山下的村子披上了薄纱，像是一位少女，让我想起白居易的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”的名诗来。
越过山顶，我们开始缓缓走过一段山路，来到到圆通寺。好一块山顶中的盆地，四周群山围拱，风水便不一样。一座气势恢宏的古建筑，丹墙映碧瓦，绿树掩宫观，四周烟雾缠绕，真似天府神阙，让人心旷神怡，这就是圆通寺。缓步来到圆通寺，柱上一幅拆字联“圆转西山千古月，通开南海九重天”，好气派的对联呀。走进殿堂，十八罗汉排在两旁，香烟缭绕、神灯长明，木鱼笃笃、金钟叮叮，令人恍若置身于仙境，世俗的一切烦恼皆抛于脑后；我用手中的相机边走边拍摄，人们都说，几千年出了一个圆通山，应该好好地宣传宣传。
我在来之前就查阅过圆通寺，据《上杭县志》，据载：明成化六年（），僧宗鉴开山创业，清顺治七年（）明朝进士九一僧人（俗名不详）在山上广建寺院。现存的圆通寺气势恢宏、流光溢彩，历余年神灯长明。清光绪（）闽浙水师提督钟宝山晚年弃职退隐山中，带发修行，留下了许多“锦囊”墨宝，自此该山名声大振。清末著名诗人刘坊曾避于圆通山，吟文作诗，留下了许多弥足珍贵的摩崖石刻；在明末清初，有众多的反清复明义士、名彦俊杰，都曾在山中习文练武，吟啸情怀。于是心中又涌起来时的疑问，“圆通山”，为何不叫“圆桶山”，同学解释道，“圆通”是观音三十二名号之一，观音又称为“圆通大士”，所以，“圆通寺”通常就是供奉观音的寺院，佛教称观世音为大慈大悲的菩萨，有多种化身，苦难众生只要诵念其名号，观世音“观其音声”，即时前往拯救，所以很受信众的欢迎，如此一来，“圆通”也就成为放之四海皆准的称谓了。明朝成化六年（年），宗鉴和尚在这里建寺庙并命名为圆通寺，此山为“圆通山”，也就正确了。不过在圆通寺旁还有一栋知青楼，现已翻修，想当年，知青在这儿生活生产，也许那段“破四旧”年代，圆通寺不曾留给他们有很多的印象。
傍晚，我们坐上车子沿盘山公路而下，在半山峡谷中有个的人工湖——杨梅山水库；当地村名介绍说，杨梅山水库于年冬天动工兴建，多名官庄（是时珊瑚乡属官庄公社）儿女发扬愚公移山精神，日夜奋战在深山峡谷之中，仅用两年两个月的时间就建成了库容为百万立方米，能够灌溉良田亩，随后建起千瓦的发电站。我们伫立在大坝顶部放眼望去，像是镶嵌在群山中的一面大镜子，一湖绿水，倒映着蓝天白云，随着轻轻的山风一吹，微波粼粼，偶尔几只山鸟展开翅膀，再加上山上绿树繁花，却是一幅美丽的动态的山水画。山路忽然一转，我们又停下来看对面山上的瀑布，瀑布不大，有位记者给它取个有意思的名字叫“马尾瀑”，我一看果然有几分的相像，也许久未下雨，若是在春季，我想水大些，“马尾瀑”可能又是另一番景象了。
虽然是半天的行程，但收获多多，唯想达到“圆通”的境界：“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。”难也。
周继章，供职于上杭县庐丰横岗小学。
3《漫话珊瑚圆通山》文/傅林清初秋的一天，我和几位文友沿着蜿蜒曲折的盘山公路，驱车向我们神往已久的圆通山进发。沿途风光旖旎，竹木葱茏，清泉淙淙。进山不久，远远就望见珊瑚杨梅山山腰灌木丛中挂着一片白色腰带，渐渐就能听见“哗、哗、哗”的瀑布声响，这就是迄今为止，上杭县发现的最大瀑布——马尾瀑布！水流从百米高悬的峭壁断崖上飞泻而下，形成了一条精美绝伦的飞瀑，像天使撒下的一串串晶莹的珍珠在山风中翩翩起舞。同行的文友纷纷下车驻足远眺、静听水声，不时对着瀑布按下相机的快门，把“挂如帘、飘若雪”的瀑布倩影永恒定格在相机的图库里。虽然车子已在林海中徐徐穿行了，可文友们却还陶醉在马尾瀑布的美景之中，不一会，远远便望见一座气势恢宏的客家古建筑，“丹墙映壁瓦，绿树掩宫观”，四周云雾缭绕，像似天府神阙，让人心旷神怡、浮想联翩，这就是享誉八闽大地的佛教圣地“圆通寺”，也叫圆通“灵佛寺”。一副“圆通山山通圆通圆天下，灵佛寺寺佛灵佛是众生”的故对，道出了山寺形神；一句“食在圆通山，玩在紫金山”的俗语，点化出此山在千年古邑上杭名山胜景中的地位。
圆通山，位于“客家母亲河”汀江中游西岸上杭县珊瑚乡千家村的东侧，主峰海拔米，方圆4.5平方公里。山势回环，形如巨桶，谷底形成一硕大盆地，先民便依其山形而俗称为“圆通山”。因“圆通”与“圆桶”之谐音，且带禅意故称之为“圆通山”。圆通山跨越上杭、武平两县界，山的四周古木参天，云雾袅袅，流泉飞溅。尤其是闻名遐迩的雷音寺、冷月泉、拂子水、圆通岩等景点令人流连忘返；昔日“演兵跑马场”的雄姿依稀可辩；山麓之北有座高海拔水库，被人称之为“天湖”。湖色如纱，山色空濛，水光潋滟，似一幅“波涌湖边远，山催水色深”的山水画卷。
伫立在这座既有浓厚的宗教文化底蕴，又有神奇秀美自然景观的圆通山山顶，我心绪如潮，感慨万千，禁不自发出“念天地之悠悠”的思古情怀，试图追寻那沧桑岁月的历史足迹……
据《上杭县志》记载，明成化六年（年），宗鉴和尚在这里建寺庙并命名为圆通寺。清顺治七年（年），江南人明代进士九一僧人弃官入佛，在此广修寺院、景观，圆通寺一度成为闽西、粤东赣南地区的佛教朝圣中心。光绪六年（年）曾任闽浙水师提督的上杭旧县乡人钟宝三，因不满官场的龌龊，愤然辞官，隐居圆通山带发修行，成为虔诚的佛门居士，留下了不少耐人深思的历史故事。不过在我看来，他临终前在圆通寺写下得“夫人死百官临门，将军亡一卒不至”的对联给我印象特深。那犀利的话语，无情地鞭挞了人走茶凉、世态炎凉的人情社会。据说，钟宝山在佛堂还挂出一幅精彩的对联轴，上联是“天地有情容我老”，下联却空白，声言让后人续上，若干年后，一位来自福州的老和尚云游至圆通寺，续写了“子孙无用惹人嫌”的下联。原来钟宝山为人处世不谙“圆通”之术，大义灭亲，亲斩强奸民女的三公子，处决强抢良家民女的张员外，严惩仗势欺人的钟家大管家……留下了“提督怕庶民”的历史典故。当我们还在为钟宝山的故事嘘唏、回味时，我们随着老住持姗姗的步履来到了寺庙的厢房，品茗住持特为我们准备的“圆通茶”，边品着碧绿、醇香的圆通茶，边倾听住持向我们娓娓道出“圆通茶”的传奇。听完了住持的圆通茶经，老住持意犹未尽，又向我们叙说了朱老总与圆通山结缘的一段红色故事。他说伟人的脚步曾在这里停留，圆通山不会忘记伟人在这儿的一切！“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”。在那跌官起伏，波澜壮阔的难忘岁月，一代伟人毛泽东、朱德、陈毅于年3月率领中国工农红军第四军首次入闽。此后，闽西各地风起雷动，很快便形成了“收拾金瓯一片，分田分地真忙”的动人革命场景。年10月下旬，朱军长奉中央之命率部出击广东东江（今广东梅县）失利。随后，朱军长装扮成伙夫，率红四军军部、政治部官兵撤到千家村（现珊瑚乡）休整。军部设在“田龙堂”（现上杭县珊瑚乡下珊瑚大围屋），政治部设在“禁宏居”（现上杭县珊瑚乡上珊瑚村上溪背）。据珊瑚很多老人说，为总结东江失利的经验教训，以及制定“扩大闽西赤色区域，建立闽西政权”的政策，朱军长带领警卫排战士，沿着长满青苔、幽黑的石阶小径，登上了离驻地10多华里外的圆通山。在圆通寺朱军长与寺院住持亲切交谈，了解圆通山的历史传说和发展历程，并宣传红四军的政治主张。在随后的几天时间里，朱军长无暇欣赏圆通山神奇秀美的自然景观，而是呆在圆通寺简陋的客房里，读书、思考和思索苦难深重的中国革命的出路……在离开圆通寺的当天上午，警卫战士在具有六百余年历史的圆通寺“大雄宝殿”前，为身着戎装，满脸微笑的朱军长，照了张标准的单人照。老住持说上世纪五、六十年代在寺院厢房接待室的墙上还挂了朱军长的画像。可惜，圆通寺因多次修缮和扩建而遗失，至今民间仍在寻找朱军长的画像……
徘徊在圆通山占地约平方米的“僧兵跑马坪”，难觅当年金戈铁马之情景，难觅提督大人大义凛然、看破红尘之神态，难觅当年伟人为民上下求索之背影……山风轻拂，禅声悠扬，木鱼笃笃，金钟叮叮；眼前，香火缭绕，神灯长明，我心悠然……
傅林清，上杭县人，现居龙岩市。龙岩市作家协会会员，龙岩市国税局秘书、办公室副主任科员，驻上杭县珊瑚乡上珊瑚村党支部第一书记。
4《圆通山上说圆通》文/季仙圆通山位于上杭县珊瑚乡，海拔米，曾是闽粤赣边的佛教圣地、闽西著名的旅游胜地。
登圆通山，从华竹村开始，沿水泥路蜿蜒而上。杨梅山水库，一池绿水，满山苍翠，空气清新，让人心旷神怡。水泥路曲曲折折，呈“之”形向上延伸。弃车步行，大约二十分钟，到达山口。山脚下有一条小溪，溪水清澈见底。四周山峦围拢，高山上出盆地，幽静、宜人。举目远眺，一大片平缓的坡地杂草丛生，仅对面山脚下有几间屋宇，孤单、冷清。
从山口下来，过了水泥桥，看见右侧几十米外有一棵大树，树荫下有三间小屋。站在山口没看见这三间小屋，是因为被这棵大树遮掩住了。同行的一个朋友笑朗朗地说，钟宝三把儿子杀掉，不圆通。他有专用的佛堂，应该是这儿。走过去一看，此屋泥墙泥瓦，一层，简陋，估计是二三十年前建的。居中一间，半截的门关上了，还系着绳子。屋内供奉有菩萨。朋友解开绳子，我们迈了进去。仔细一瞧，供奉的是定光佛。
从小屋出来，沿着水泥路，信步向有屋宇的方向走。我一边走，一边在头脑中思考，钟宝三是不“圆通”的人吗？
史籍记载：明朝成化六年（年），宗鉴和尚创建圆通寺。清朝顺治七年（年），曾考取明朝进士、担任过明朝官员的九一和尚到圆通寺，阐扬佛理、广布功德，四方僧徒云集，最多时有九十多人。其时，宝殿壮观、菩萨林立，建有泗洲亭、洗月池、白佛泉、犁云亭、七星岗、佛子水等九寺八刹三十六景。
清朝光绪九年（年），闽浙水师提督钟宝三退隐于圆通山。相传，十七岁那年，祖父病故、父亲阵亡，两张袭职状同时到了他手里。家人、族人都要求他续祖父宫廷侍卫职，而他却不听劝阻，丢下一句“无功不受禄”，放弃京城的优裕生活，奔赴广西边关续父亲云骑尉职。儿子自恃有袭职特权，不学无术、游手好闲。他公务繁忙，把儿子送回农村老家管教。儿子调戏妇女，酿成命案。收到状纸，他“固执己见”，不理会夫人的哀求、众乡亲的求情，以“谁宽容谁同罪”之决心，命令部属核实案情、处斩主犯。听到怨声载道的民谣，他不顾情面，对闽浙总督、福建巡抚等同僚直言相劝。在提督任上即封存一“锦囊”，交代说去世后才能打开。入寺后在佛堂上亲笔书写上联“天地有情容我老”，下联空着。清朝光绪三十年（年），他在佛堂盘腿伏案升天。老方丈从神龛顶上取下“锦囊”，原来是一副正楷对联：“夫人死百官临门，将军亡一卒不至。”一位老和尚云游到圆通山，看见上联“天地有情容我老”，挥毫写下“子孙无用惹人嫌”。老方丈从袖内掏出纸卷，展开，亦是“子孙无用惹人嫌”。云游和尚献出化缘所得银子，为他塑一尊戎装“金身”供后人瞻仰。
圆通寺壮观的庙宇已退入历史中了。现在仅有一间大雄宝殿，不大，估计也是二三十年前所建。前殿供奉的菩萨与其它寺庙大雄宝殿供奉的菩萨差不多。后殿，供奉观世音菩萨。旁边有几间附属生活用房。九一和尚、钟宝三等历史名人已寻不到一丝踪迹。
简朴的寺庙、杂乱的荒草，与我登山前的期望相差悬殊。殿内殿外转了一圈，坐在屋檐外的一张凳子上，我苦苦思索，何谓圆通？如何圆通？原本是阴天，突然间，一缕阳光照射在对面的山脊上，云蒸霞蔚，金光闪耀。感叹之时，心里豁然开朗。
有山有水，世间的路，不可能一直平坦，一定有上坡、下坡。点与点之间的直线距离虽然最近，却不是最佳选择。正如登山的路，若要最近，必然太直，肯定陡峭，上时吃力，下时危险，一不小心会摔得粉身碎骨。变通一下，走“之”字形的路，曲折盘旋而上，同样能够到达目的地。每到曲折尽头，疑似无路，折个头、转过弯，又是一片新天地。走这样的路，上时不吃力，下时不危险，即使摔倒，仍在脚下，至多翻滚几米，不至于伤筋动骨。而且，一路是不断变换的风景，身心更加愉悦。可见，受些挫折，多拐几个弯，不是什么坏事。圆通，指为人、做事灵活变通，不固执己见。我想，只要不是直接冲着目标而去，有所变通，皆属于“圆通”。
京城人才济济，祖父在世时仅仅是一个底层职员，钟宝三没有多少施展身手、出人头地的机会。而边关，更有底层人物施展才能的机会。不出所料，立下战功，从云骑尉一路擢升为参将、福建汀（州）漳（州）道总兵、闽浙水师提督。不“圆通”会如此选择、有如此成就吗？儿子犯法，如果不“提督斩子”，能挽回残局、安度晚年吗？时至今日，有多少领导干部因为没有管好亲属和身边工作人员而身陷囹圄、不能善终？身在官场，自知明规矩、潜规则都得遵循。以他的聪慧，早已预见，随波逐流不是良策，墨守成规也不是良策；趋炎附势没有好结果，自我清高也难取得好效果。闻听总督、巡抚的劣迹，倘若直接上奏朝廷查办，守了明规矩却坏了潜规则，不是明智的选择。既不敢承担责任，也不想同流合污，只求明哲保身，只好借民谣相劝总督、巡抚。这不是“圆通”吗？清朝末年的时局，他再“圆通”，终究避免不了“夫人死百官临门，将军亡一卒不至。”的结局。遁入空门，还心有余悸，仍不敢面对“子孙无用惹人嫌”，祈祷、企盼“天地有情容我老”。一百多年，几代人过去了，民众还记得他，说明他还是成功的。想至此，我脱口而出，钟宝三时时处处讲“圆通”、用“圆通”，只是他的“圆通”更深了一层，一般人一眼看不出来而已。朋友扭头看我一眼，未置可否。
朋友招呼下山。我站起来，伸一个懒腰，慢悠悠地向停在草坪上的汽车走去。车内开着空调，凉爽、惬意，感受到了现代科技给生活带来的好处。我心里说，我们身处的不是没有尘埃、没有噪音的理想世界，而是纷繁复杂、五彩缤纷的现实世界。无规矩难以成方圆。如果人人随心所欲，不把规矩、法律当准绳，时时处处讲圆通、作变通，必然造成社会秩序混乱，最终结果，自己既是作孽者，也是受害者。文明社会，有社会运行规律，必须人人讲规矩、人人守法律。当然，面对不断变化、发展的社会现实，我们也不宜僵化守旧、一成不变，而要与时俱进，因时因地因事对规矩作适当的改进、变通，既享受人生的自由、乐趣，又保证整个社会有良好的秩序。在利已的同时，不损害他人。最佳境界是，外圆内方。无论是生活，还是工作，在随机应变、灵活变通的同时，绝不突破道德底线、绝不突破法律底线。
正低头沉思，邻座的朋友在肩上拍了我一下，问，游圆通山有什么收获？我在头脑中理了一下头绪，说，老实人圆通不起来，能圆通的都是那些比较聪明的人。圆通不同于圆滑。没有违反原则的圆通，不仅不应该受到指责，还要给予支持、鼓励。
车窗外，树木、杂草一闪而过。感觉心里空荡荡的，无牵无挂，浑身轻松。我心里想，一地、一事的兴盛，需要天时、地利、人和。天时是大前提，顺时而动易得力，背时而动难为功。事在人为，人的能动性、个体差异性巨大，相同天时，关键是人和。如果加上地利，事半功倍。天时、地利、人和相互影响、相互促进，人若圆通，天时、地利可发挥到极致。古代主要靠水运，珊瑚乡处于汀江岸边、三县交界之地，是水、陆交通要道，才成就了圆通山的繁华。随着生活水平的提高，发展文化、旅游等生态产业正逢其时，但现在水路已荒废，到县城是三十多公里的乡村公路，投资开发圆通山，恢复昔日的繁盛，恐怕尚需时日。或许，我们应该从今昔变化中得到更多的启示。
下山，汽车平稳、快速。不多时，离开了宁静、清新的圆通山，融入轰隆隆一路向前的车流中。
季仙，本名江启文，上杭县人，现居龙岩市。短篇小说《骗你是狗》年7月获福建省政府第六届百花文艺奖，短篇小说《和为贵》年9月获全国首届郭澄清农村题材短篇小说大奖赛提名奖。福建省作家协会会员。
5《圆通山之约》文/林秀英人有时就是这么奇怪，总向往远方，喜欢去陌生的地方旅游，却常常忽略了身边最美的风景，就如圆通山。一直生活在上杭，久闻其名，却没有机会一睹其容顔。一个偶然的机缘，跟一群文友上了圆通山，赴一场夏日的禅茶之约。
圆通山位于上杭珊瑚境内，海拔千余米，形如巨桶，旧时文人会意取名“圆通山”，后谐音带禅意称“圆通山”。明成化年间，进土九一僧人在此开山创业，后又有清光绪年间闽淅水师提督钟宝山退隐于此，留下许多人文景观，与旖旎的自然风光融为一体，成为上杭、长汀、武平等周边县市著名的旅游景点，佛教圣地。
从珊瑚乡华竹村开始登山，山路盘旋而上，沿途风光旖旎，林木葱郁，清泉淙淙，像在观赏一幅长长的山水画卷。车行半山腰，突然停下，我疑心有特别的风景。果然，清澈的溪水从对面山涧喷涌而出，沿着山谷潺潺而下，汇成了一条瀑布，悬挂在青山之间，以她的清灵秀丽突显着山的豪迈与伟岸。溯流而上，发现这水来自杨梅山水库。这是一个群山环抱中的水库，仿佛把山中所有的绿都蓄在池水里，碧绿、深幽，犹如一块无瑕的翡翠。时值盛夏，山风吹来，水雾飘飞，站在大坝上有飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙之感。
名山藏古寺，胜地多道观。当明媚的阳光透过树荫，照耀大地的時候，我们终于来到了此行的目的地——圆通寺。远远望去，绿树掩映中丹墙碧瓦，好一派空中楼阁，虚无缥缈如海市蜃楼一般。圆通寺海拔米，前有黄梅山，后靠圆通顶，左右群山相拥，涓涓山泉汇进圆通湖，然后流向杨梅山水库。寺庙周围百余亩良田，如今大多荒废，芳草萋萋，芦苇丛生。旧时九一僧人在此创建的泗洲亭、洗月池、白拂泉、梨云亭、七星岗、佛子水等诸多胜地，如今已经无处寻觅。依稀可以看到当年知青种植的茶树，因时过境迁，缺少管理，蓬头垢面，深藏于芦苇丛中，让人心生感叹。
圆通寺历经几百年风雨，屹立不倒，几经修葺，现在已经蔚为壮观，斗拱飞檐，雕梁画栋。宽敞的坪院里，绿树掩映，花草含翠，香炉鼎立，檀烟缭绕。寺前立着两尊佛像，前面笑脸迎客的是弥陀佛，后面黑口黑脸的是韦陀，佛像流金溢彩、体态端庄、高大庄严。庙宇共建有两进：一进为天王殿，正面供奉的是弥勒佛，左右两侧是护法神四大天王；二进为千手观音殿，还建有藏经楼、会客室、客堂和知青楼等建筑。逢初一、十五，特别是菩萨诞辰日，邻近县市，附近乡里，各路游客摩肩接踵、纷之踏来，烧香拜佛、祈福许愿。
寺内梵钟悠扬、木鱼阵阵、经声佛号、檀香袭人，呈现出一派宁静、庄重而又肃穆的气氛。寺庙左边的桂花树下，有女居士正在念经，语调平缓，神态安详，一片虔诚。面对此情此景，我的心也不禁安然肃静下来，仿佛尘心受到了洗涤，思想也归于安宁，尘世的一切喧嚣、忧愁、烦恼都随风而去。
漫步徜徉于正殿，观音阁，藏经阁，客堂，当年的知青楼；细细游览了放生池，圆通湖，九一祖师坛、六角亭等景点，所到之处，尽是怡情养性和参禅修道的绝佳之处，无愧为闽粤赣边的“佛教圣地”这一美誉。倘若时间不赶，可以留在寺中吃斋饭，品清茶。几味素色家常小菜，爽口也静心。或是在袅袅茶香中品茶参禅，圆通茶随着水的冲泡，释放出的是它生长所在的那片山水与人文，让人回味无尽。
看不尽的风景，品不完的诗情画意，踏上归程，脚步中却充满了留恋。真想再找一个假期，从私心杂念中抽离，在圆通寺小住一段时间，穿着布衣麻履，吃着简单的素斋，漫步在圆通山的亭台、芦苇、微风、细雨中，诵经理佛，远离尘世的烦恼，让内心变得柔软、清净，无欲无求。
林秀英，女，供职于上杭职业中专学校。
6《圆通月寒，珊瑚梦暖》文/邓丽锦——乙未盛夏走笔上杭珊瑚
一路走来，山外的秧苗刚在水田里扎了根生长，亭亭玉立，一副少女的纤弱娇羞模样，进了珊瑚，单季稻已经挺直了身子，顶上满是鼓鼓囊囊的稻粒，应该是有满满浆水还未变成淀粉的那种吧，像极了怀有身孕的女人，心事无人知，饱满而暗自喜悦。山外是滚滚的热浪，进了珊瑚，竟倏地身心清凉了起来。
大概是闽西的农村都相差无几吧，对我而言，乡村不在哪里，她从来就在我的骨髓里，我的血液里流淌，不曾离开。我小时候也在农村长大，山村记着我成长的每一个细节，就像母亲记得子女的乳名和他身上的胎记一样，虽然走出了山村，心却永远在村庄宁静温暖的怀抱中。初踏进珊瑚，心里就充满了暖意，有一种暖暖的感动从内心弥漫开来。进村了，一切皆静。没人注意我们的到来，村庄大概一直就是这样静静地，过了百年千年，而不觉外界或剧烈或微妙的变化。同行有人感慨村庄落后，为她打抱不平，我对此的理解是：村庄是极度的真实、坦然，极度的沉着，泰山压顶，也是面不改色，心不跳的真男儿本色。心里亦期冀村人能过上现代的美好生活，但更担心村庄面貌随之改变，这样我们儿时的村庄将不复存在。如此一想，有找不着家，升起找不着回忆的恐慌。放眼望去，这不起眼的珊瑚千家村，到处都是深绿浅绿的颜色，连绵苍茫的山梁，菜畦碧绿，弯弯曲曲的小路，这些与高楼林立挤得人喘不过气来的繁华闹市形成强烈的反差。置身于山村，忽然就沐浴在无边的寂静之中，被快节奏和喧闹蒸腾得躁动的心海，即刻就会平静下来，舒展开来，温暖起来。在村中行走，一路未遇见什么人，大概是村里的年轻人有梦想，他们不满足日出而作日落而息的传统农耕生活吧，丢下土地，丢下儿女，丢下老人，丢下村庄，扛着简单的行李走进城市了吧，从此，变成了一只只飞翔的候鸟，奔走在村庄与城市之间的路上。
早就听说过圆通山，圆通寺，那个和钟宝三名字始终联系在一起的寺庙。上杭民间广为流传的“食在圆通山，玩在紫金山”的圆通山，大概是它太久负盛名吧，上山就对这山这寺满怀期待，驱车一路经过横滩水库，经过原始阔叶林，经过马尾瀑，经过夏天的午后雨，经过慵懒悠然的白云，经过轻纱般的雾气，经过一幅长长的山水画卷，经过每个人内心关于乡村的记忆……我们一路经过，到杨梅山水库大坝沿着公路步行再往上走，穿行松林间，雨后的深山散发着清新的松的淡香，从鼻子吸入贯穿身体，深深深呼吸，我期待身体亦散发着松的香味。一路上尽是散落一地的深色的、绿色的松果，没有气喘吁吁，越走心愈沉静。走不了多久远远便望见一座类似民房的古建筑，建筑前一片开阔的平地，地平线处芦苇摇曳，远处青山如黛，云遮雾绕，心中陡然涌起深深的暖意，我来了。有一霎那的恍惚——如此熟悉，如此温暖，我来过吗？其实是第一次来，不知为何心中却涌起真真切切的温暖感觉。这就是圆通寺了。没有宽敞气派的殿堂、没有香客如云，没有香烟缭绕、神灯长明，也没有木鱼笃笃、金钟当当，只有一个僧人，守着它，安静地。缓步圆通寺，只见令人恍若置身于仙境，世俗的一切烦恼皆抛于脑后；圆通寺海拔七百余米，前有黄梅山，后靠圆通顶，左右群山相拥，涓涓山泉汇进圆通湖然后再流向杨梅山水库。脑中始终萦绕着关于圆通寺盛况的传说：明朝成化六年（），宗鉴和尚在这里建寺庙并命名为圆通寺。明末清初，九一和尚于清朝顺治七年（）来到圆通山，他阐扬佛理，广布功德，四方僧徒云集，清乾隆《上杭县志》记载着最多时“饭僧数百众”……似乎再往后，圆通寺就与钟宝三紧紧地联系在一起了，说的是在光绪年间，汀邵福宁各镇总兵钟宝三不满官场尔虞我诈毅然辞职返乡，隐居圆通山带发修行，从此一位叱咤风云的战将成为了虔诚的佛门弟子！远离了金戈铁马，抛弃了功名利禄，钟宝三开始潜下心来，对着青灯古佛，头顶明月寒光，参禅悟佛，修圆通之气，在山上品茶读书作文，闲暇时还著起了《圆通茶经》，从此圆通茶远近著名。直至钟宝三73岁那年在佛堂盘腿伏案升天，升天后寺庙住持方才取出他当年前来修行时带来的锦囊，竟是一副正楷书写的对联，写着：“夫人死百官临门，将军亡一卒不至。”说的是钟宝三在任时，夫人辞世，百官来拜，盛况空前，到他自己与世长辞，竟只有三两宗亲来奔丧。圆通之人圆通之言，早年就写下这先知之言。唉，一声叹息啊！比圆通寺上空的月亮更寒的是钟宝山的晶莹剔透的心啊！老方丈感慨万千，交代该对联作为寺院宝藏留下，并刻在门柱上警示世人，在殿前大柱上，仍留有退隐在此的清朝光绪年间闽浙水师提督钟宝山的“锦囊”墨宝，那铁画银钩的犀利笔锋，无情地刺向炎凉世态。
到梦宏居已是午后，此时的村庄更是安静，安静得像是睡着了，呼吸平稳，让人不忍发出一丝声响。车行小路，乡村的路，不宽，但干净平整。路上时见断砖碎瓦，细微尘土不扬，蜿蜒如带，似无尽头。好想扯开嗓子喊“有人吗？”可终究不敢喊，我怕惊扰村庄的寂静。记得看过这样的句子：老牛慢腾腾地走，地球很有耐心。这个村庄也很有耐心，寂静的耐心。而世事从无亘古不变的，这样的寂静会不会在哪一天被打破？除了天上下着小雨，四周悄无声息，我甚至听不到大牲口的低声喘息和狗吠。记得童年时的村庄，各家各户的日子几乎都是同样的，也那么日复一日地重复着。慈祥的老人坐在屋檐下晒太阳，中年人和青年人则会聚在饭桌上聊天、喝茶、抽烟，聊聊节气种子，聊聊庄稼收成。一群大白鹅早已吃饱了，在村子里有一搭没一搭地闲逛；身形慵懒的猫则眯起夜间一度警觉的双眼匍匐在墙角的一隅，肆无忌惮得享受这安逸；家里养着防贼的小黄狗其实难得见到陌生人，常常是房前屋后漫无目的地转悠着，偶尔佯装在寂寥中轻吠几声。今天的珊瑚这样的安静，安静让她有了一种不动声色的美，一种有力量的美。珊瑚的静，是由于她的宽博胸怀吧。珊瑚历史久远，珊瑚人有珊瑚人的性格，从胡月广远赴广东清廉为官开创陆丰县，到今天珊瑚人为保护横滩饮用水源所作的种种牺牲……珊瑚人的梦就这样暖暖地一辈辈薪火相传地走来，就像一茬茬的庄稼一样，播种收割，收割播种，周而复始，循环着变迁着。
有时候，人挺矛盾的，希望记住乡愁，希望村庄永远是当年的模样，可是人从村庄走出来，享受这城市生活得种种美好，亦期村庄人盖高楼，住洋房，享受现代生活得便利与美好。常与人聊天，谈到对村庄的印象，好些人不免担忧：现在农村里活跃的年轻人，都到城里来了，留下来的都是些带孩子的女人，和年老体衰的老年人，农村都快成空心村了。空心村？那寂静的村庄，是空的寂静？亦知国家有大力推进农村集中点建设的美好愿景，我知道一场大的变革就要来临了，村庄的寂静，将被打破，继而寂静的村庄，大概也将相继消失。农人们千百年来传统的生活方式将随之改变，他们告别世代耕作的土地，走向城市，走向远方，走向更广阔的世界！到那时，那些离开村庄的人们，也会象我一样，在梦里，回乡——那时，田园未芜，我们仍有故乡可归！
邓丽锦，女，供职于龙岩市台办。
7《心悟圆通山》文/游阶章圆通山，是个有禅意的地方。四面青山相扣，山顶形如一桶之势，抱紧众山，正面呈数峰叠嶂一字排开，似巨型蜈蚣盘踞不动，更神似西天几颗佛珠滚落人间。山内有一古寺，名取“圆通”，早已空山梵呗，深藏佛理玄机，透露无限禅意。是日，我们以虔诚的脚步，敲响大山之门，探幽寻秘来了。
身临其境的我仿佛深得悟化，便得来灵性，拟一联“圆是始终常觉悟，通为深浅即随缘”，随手拈来，嵌入佛寺之名“圆通”，颇含得几分禅思。人生正如一圆，空手而来素手而去回到起点，来与去正如圆圈一般，是始也是终，是终也是始。我在想，是圆通山得名造化圆通寺，还是圆通寺出名成就圆通山，谁也说不清楚，看来多有两者相得益彰，互相映衬，方显“圆通”之精髓。看古寺繁华之景不再，寺前百亩良田，早已荒成孤岛绿洲，我在寻觅：铜钟木鼓旁，众僧侣挥锄农耕，打禾驮粮笑声一片，“大悲咒”以中音慢板的形式，循环反复，小沙弥嬉戏打闹比禅房更加欣悦，写下粗茶淡饭后的满意；青灯黄卷，朗朗的诵经声和着溪水奔流之声，萦绕圆通山麓，几缕回音仿佛来自天籁。“枕石听松语，观云看鸟歌”，又得一联，境由心生，大自然鬼斧神工，本身藏着无限妙趣，看你慧眼如何识得。五百年古刹，名震闽粤赣，昔日的泗洲亭、洗月池、白佛泉、七星岗，随时间隐退去了哪里？还是修得正果出家在某一个山坳，目光炯炯？
八月的青山绿水都有了自己的积淀，厚积薄发的绿意，把笔会作家们的眼神，再一次镀亮，那种近染薄绿、远藏墨绿的圆通诸峰，被大自然涂抹得既娇媚又矫情，一片偌大的山岚把山顶盖得若隐若现，羞羞答答。我以目为杵，挑起姑娘的盖头巾，把圆通山看了个透彻，绿意缠绵，山青水碧，红尘世界在此谧静回归，清新无尘，满目爽朗，偶闻几声鸟鸣，掠翅而过，平添几分幽静，少了城市的喧嚣，难得的原生态一身素雅，任你舒心养性，在此静静皈依的还有世间纷繁的俗事杂念。寺边的昔日知青点，早已人去楼空，知青们功德圆满，回头是岸，做一回苦难的轮回，撇下孤独的风雨楼，继续悟道在大山深处，伴古寺暮鼓晨钟终老岁月。
在山道上彳亍而行，我与一阵风相遇，炎热之时得来清凉爽意，众人惊呼，哇，舒服！宛如一双小拳轻轻捶上脊背。那日天阴，骄阳躲进了云层，凉快了不少，我们素斋后小憩寺前，看主持一身长褂，手持平板电脑，正在捕捉美好的瞬间，拍众作家的娇影靓姿，笑声迭出，一会又掏出手机躲一角呢喃细语，声情并茂，玩转现代科技，呈一脸三界外的微笑，唯有头顶六个疤点，还在说明他在空空的无尘世界。善哉，善哉也。
圆通山绿意袭人，撩人心扉。我尽情呼吸着纯净的空气，如同大自然氧吧，无尘的去处，留下匆匆足迹，多年已不曾如此，顿觉心清气爽，流连忘返，素食后的饱嗝也能打出一串绿色的满足。
游阶章，现为中国楹联学会理事，福建省楹联学会副会长，龙岩市楹联学会会长，龙岩市对联书法研究会会长，福建省作协会员,龙岩市作协理事。
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