指尖上的祁连有奖微信征文选登散文类
我时常会想念孩提时生活在林场的时光，我也常常在梦里回到当时的境地，那只看家的黑狗，那个挑着水奋力走上去的小山坡，还有如水的月光下，和伙伴们嬉闹的场院、干草垛、大碌碡，还有刚刚打下来的新麦的清香，深深地萦绕在内心的某个角落。当然，谁都有记忆，谁的童年都是回忆里的精彩，刘亮程以为不是每个村庄都有人记录，不是每个人的记录都有意义。但凡生活其间的人们是不会每天都去记录，反而是那些从生活的母体中分娩跳脱出来的人，才能看清生活的本质和其中的快乐。这里是大西北祁连山脉腹地中的一块福地——祁连，城以山命名，山因城而美。“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。即为天山，此地亦为“天境”，汉代以前为羌人所属。从魏晋以来属地吐谷浑，再到隋炀帝西征击败吐谷浑，置西海郡，唐朝和五代时又为吐蕃属地，之后为吐蕃、西夏和宋王朝交替统治。元代置西宁、贵德两州及吐蕃朵甘思地。明代改西宁州为西宁卫，祁连地区为西宁卫属阿吉第十三族牧地，明末为西海蒙古麦力干所据。清乾隆二十六年（）改卫为县，祁连东部地区属大通县，余地隶于西宁办事大臣?……拨开历史的烟云，细数时代的进程，虽是莽莽山原，却也是西塞边陲中举足轻重的疆域。时间长河里曾回响金戈铁马的铮铮蹄声，驰骋疆场的战将在这片山原中青史留名，一代代人守护家园的狼烟在山巅缥缈，飘到今天已然是清风明月，山河烂漫，新的时代将孕育新的希望。这里的人们世代以牧业为主，即使是生活在河谷的人们，也不再仰赖农业，随季节而动的人们，能够在四季变幻的草原、山间寻求生机。春天在这里，充满欢欣，虽然初春的高原常冬常寒，也有飞沙飘雪，但它自有它动人的绮丽。漫长的严冬里厚厚的冰雪和上年牛羊未吃完的牧草早为春天捂热充满希望的暖意，挨到四月中旬，草窟窿、墙角、地头田埂已有嫩芽破土而出，荒烟蔓草处已生出片片绿意。接着春天的颜色变化着的是春天的声音，林间溪流潺潺，松涛阵阵，草原鼠兔出动，羔声咩咩，简单的也变得复杂了，素朴的变得绚烂了。而春天带给人们最好的馈赠就是冬虫夏草，山坡上的牧草刚刚开始由黄转绿，新草正在萌芽，冬虫夏草这一神奇的东西，就潜伏在这一望无际的草甸中，它的虫体藏在泥土内，只有草体露出地面，与其他的草混杂在一块，极难辨认，人们匍匐在早春寒凉的草甸上寻觅虫草。艰辛的劳动换来的是不小的收获，甚至是一大笔生活的贴补。夏天的祁连，繁茂的山林同样也能给人们带来财富，野生蘑菇、云杉松果在林间等待人们的采拾。仿佛上帝打翻了颜料瓶，尽情涂抹他的杰作，蓝的是天，绿的是草原，红的是山峦，白的是大朵大朵的云。变换莫测的还有天空，盛夏时节的天空如同息怒无常的孩子，这一秒还湛蓝明亮，下一秒就变的阴暗灰冷。青黛色的远山，皑皑白雪，随山势平缓舒展的草原，薄烟笼罩下的碧波荡漾的湖水，以及镶嵌在森林里、草原上的屋舍、帐篷，在流动变幻亦或静默不动的蓝天白云下，宛如一幅意境辽阔的画卷。这样的美景吸引八方来客，天境祁连独有的大美再一次为世代生活其间的人们带来了旅游的财富。深秋的森林深红浅黄色彩斑斓，赭色的是草色枯黄、农地休耕的基调，在晨光或是夕阳里又变成了一派金黄。金色的草原牛羊悠然，湖畔的黄鸭怡然自得，飞过天际的大雁似乎也颇有留恋之意。肥壮的牛羊到了该宰杀的丰收季节，牧区的人们再一次从草原获得满足，懂行市的羊贩子从羊的尾巴上就能揣摩到今年的收成，笑容在老牧民的脸上绽成菊花。凛冽的冬天，外出打工的，终年辛勤劳作的人们就要窝在炕头尽情享受在大自然中劳作后的丰富馈赠，享受和美的家庭生活。较之北上广，这里简直就是穷乡僻壤，然而并非穷山恶水。越是没有被过度开发的地方，越能将人与自然的关系紧密相连，人类社会的发展到今天，要求自己在文明高度发达的同时，要兼顾与自然的和谐共处。在田间劳作的人们与庄稼、泥墙、木门、绳索、农具、鸡鸭、猫狗为伍，而在牧场劳作的人们，则与天空、溪流、清风、牛马、羊群为伴，万物皆有灵性，牧民的生活显然比农民惬意。生活给予人们的并非都是舒适的一面，但遍尝人生百味的同时，牧人还可以悠闲地躺在草原上，看天上云卷云舒，看牛羊低头吃草，偶尔传来动情的歌谣，躺着也便是劳作了，这一刻草原上的时间、命运、亲情、爱情也许就是生活在钢筋水泥丛林里的人们所梦寐以求的。是的，我喜欢，喜欢这种安宁，当然，没有人与自然的和谐共处，没有新时代的蓬勃希望，一切安宁无从谈起。走过广场，一抬头“阿米东索”神山屹立在眼前，伟岸高大的身形是守护者的化身，“一山尽览四季”的天境美景名副其实。七八月间，牛心山麓田畴梯布，植被繁茂，麦浪翻滚，鸟语花香，一派高原河谷春意盎然的农家景象；山脚云杉挺拔，林海茫茫，融融夏日，繁花眯眼；穿过山脊灌木丛生的小鹿，最爱嬉戏在山泉溪流旁，好似云朵的羊儿流连高寒草甸，祁连山下的好牧场秋意瑟瑟；山巅终年白雪皑皑，浓云薄雾素绕山尖，忽而如滚滚青烟，忽而如银丝缥缈，不经意，它们就会划过你的脸颊，落进你的心田！“阿米东索”为藏语音译，意为“千兵哨卡”，裕固语称之为“乃曼额尔德尼”意为“八宝山”，汉语因其山顶形似牛心而谓之“牛心山”。它是大通河（浩门河）流域十三大高峰之一，祁连的藏族百姓敬它为祁连众山之神?。远古时期的祁连疆域一片汪洋大海，妖魔四起，格萨尔王得知此情后，从印度专派山神前来降妖伏魔，疏通海洋，带四大天王辖管祁连，牛心山主峰为这位山神，周围四峰则是四大天王；另一山神专管海洋，使其永远不泛战鼓的响声。两神疏通汪洋，散播金银，繁衍牲畜，不久，珍禽异兽成群，蘑菇、大黄满山，金银铜铁遍地。“祁连八宝”由此誉满天下。“阿米东索”承载世代生活在祁连山脉各族兄弟姐妹的美好夙愿，带领着它的族群合力镇住大地，忠守家园。吾乡在这里，踏实又安心，借用苏公的一句古词“此心安处是吾乡”最能表我情怀，祁连是我生死依恋的地方，生于斯，长于斯的恩情刻骨难忘。
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