连载第二十回三丰论龙脉，神巫昧道心
上回书说三丰和烟霞子、云儿夫妻，以及达元子来到终南山破山寺，帮助僧人法怀化去障碍，超度亡灵。“花开两朵，各表一枝”。先说说法怀的事情，就此结束话题。
法怀在虔诚诵念《金刚经》后梦中见父母来了，父亲痛说罪业深重，母亲哭哭啼啼，要去杜曲王家投胎。法怀很是惦记。三丰一行离开后法怀专心为慧娘、芸娘念经四十九天，以求功德回向，增加慧娘、芸娘的福报。念经满四十九天的这一日，僧众在佛堂里做早课，集体坐禅诵经，佛堂传来慧娘的声音：“感谢诸位高僧，感谢法怀师兄，我俩因诵经功德，将往生兜率天听弥勒佛讲经。我等去也。”
说话间佛堂里光明遍满，花雨满空，清香浮地，佛像显得光华灿烂。法怀和诸位僧人感到因缘殊胜，再看屋梁，三丰的宝葫芦不知所往。僧人都在佛前发愿，毕生持诵《金刚经》，为人解说。《金刚经》开头说：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”法怀决定抄写千二百五十部《金刚经》赠人结缘。
芸娘、慧娘超度之后，法怀沉重的心事放下了。他念诵《金刚经》的同时给父母回向功德，愿为父母消业了债。诵经有不可思议功德，法怀真的认识到《金刚经》里所说的：“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”正是：悔不尽千差万别错，悟透了前因后果。
这天他向当家师慧命、慧明告假，下山去杜曲村镇打听有没有王姓人家上月生了孩子。愿意为孩子念经祈福，为自己积点功德，与施主结点善缘。当地民风，普遍信佛，终南山里，到处佛寺，民间生育送葬要请僧人做功德，诵经数日。法怀到杜曲王家村，打听到王汉英家上月生了龙凤胎，一男一女。法怀欣喜，知道法缘在王家，便向王家走去。
话说王汉英的妻子任氏，结婚多年，没有生育，到香积寺拜佛求子，不久任氏怀孕，生下双胞胎，喜坏了汉英，也愁怀了夫妻，家贫如洗，如何养大这两个孩子？王家早年是“三代翰林家”，太祖父、祖父和父亲曾做翰林学士，四代单传，父亲官场失意，客死他乡，王家就此衰落，王汉英少年丧父，青年丧母，一直在艰难度日。祖上为官清正，没留下家产，仅靠几亩薄田糊口。父亲在世时随父读过《大学》、《中庸》，识得几个字，功名无望，种地乏力，日子艰难，好在任氏贤惠，从不抱怨。法怀看见王家门前大柳树上贴着黄表纸，写有一行字：
天皇皇，地黄黄，我家有对夜哭郎。
过路君子念一遍，一觉睡到大天亮。
法怀看完后，敲起木鱼，高声念道：
送子观音送子来，我为佛子念经来。
善人善缘把门开，一堂善气扑面来。
王汉英夫妻在里屋听到了这当地僧俗传唱的诵经求缘歌。任氏叫汉英开门，把僧人请进来。王汉英走出门，打量法怀，法怀清癯文弱，面有慈悲。法怀打量王汉英，身穿灰布袍子，面目清寒，两人年纪相仿。王汉英道：“法师可否为我儿念经祈福。只是，费用会少一点，贫寒之家，不要见怪。”法怀合十说：“施主，贫僧不求供养，只为佛缘。”
王汉英把法怀请进小院一间简陋的房子里，法怀坐下，王汉英抱来出生不到两月的儿女，说：“两个娃一出生就生病，奄奄一息，上月遇见一位道长救治，死里逃生。最近三天整夜啼哭，可能是娃他娘奶水不足，饿的。”他深深叹气，蹲在地上，家中唯一的凳子让给法怀坐了。
陕西人习惯蹲着吃饭，蹲着说话。法怀接过孩子，两个孩子冲法怀笑了。法怀心里酸楚难耐，用手抚摸孩子的脸说：问：“一月前被道长就治过？是不是两个老人，一个中年汉子，一对年轻夫妻？”王汉英很诧异，问：“法师认识他们？”法怀抱着孩子轻轻摇着，说：“何止认识，道长是我的救命恩人哪。”刚说完“恩人”两字，怀里的两个小孩格格笑了。
汉英见孩子笑了，起身来抱，好久没见两个孩子的笑容。谁知孩子一到他的怀里，哭个不停，法怀说：“王施主，还是我抱着，小施主与我佛有缘。阿弥陀佛。”他抱过孩子，轻轻晃动，孩子立马不哭了，法怀对孩子说：
莫要哭，莫要泣。生到人世原如此。
今生但得修善福，随缘了业莫再迷。
唵(weng)，娑(suo)譁（wa）婆譁秫(shu)驮(tuo)，娑譁达摩娑譁，婆譁秫度憾。
说完偈语诵《净三业咒》，声音震动，隔壁房子里的任氏感受到了咒力，顺着咒语声念诵观音菩萨的圣号。汉英是老实人，站起来怔怔地望着法怀。法怀摸了摸两个孩子的头顶，要汉英端来一碗清水，对清水诵一通《大悲咒》，叫汉英把大悲水洒在院里，房间。汉英洒完法水，法怀把孩子还给他，说：“娃儿不会夜啼了。娃与我佛有缘，善哉善哉。”
法怀看到王家的生活实在艰难，留下一吊铜钱，说：“早上有人布施我一吊钱，出家人留财无用，留给施主一家用吧。阿弥陀佛。”王汉英忙说：“使不得，使不得，没给法师供养，已经惭愧，怎能要法师的钱？”法怀执意留下，汉英问：“法师在哪座宝寺修行，日后好来拜访还愿。”法怀说：“贫僧在破山寺修行，法号法怀。愿施主闲暇时能到山寺一叙。”
法怀说完告辞。此后汉英的孩子没在夜间哭闹过，身体渐渐好起来。王汉英跟法怀做了方外交，法怀以报父母恩的心情为那两个小孩念经祈福，精进修行，三十年后成了当地高僧，那对孩子做了他的俗家弟子。法怀保守着那个秘密，没有说破自己和这对孩子前世今生的因缘，只是引导他们向善修佛。法怀通过修行把坏因缘变成好因缘。他晚年有诗感叹此事：
七十年来家国情，到老住山一身轻。
心转因缘成变化，无喜无愁满天青。
法怀心无挂碍，法喜满充。
话说三丰等人离开破山寺去长安益生堂。早春时节，万木吐翠，青山披绿，来到终南胜境，心怀开舒，满山云气，变幻出奇。大家都想顺便游山玩水，看看风土人情，终南山也是仙佛隐修之地，高人蛰居，侠士潜修。三丰等人来到天柱峰上，向下观看：但见春来气息，元气氤氲，如野马尘埃，奔流不息，深谷幽泉，杂树茂密，大伙站在高峰，指点江山，好不惬意，蝉儿像个小孩，像只小鸟，叽叽喳喳说一通，又飞到别处。她眼里红尘世界一切是美好。望着江山圣境，达元子高诵陶弘景《寻山志》名句，表达道家隐居出尘的情怀：
“倦世情之易挠，乃杖策而寻山，既沿幽以达峻，实穷阻而备艰。渺游心其未已，方际夕乎云根。欣夫得志者忘形，遗形者神存。于是散发解带，盘旋岩上。心容旷朗，气宇调畅。玄虽远其必存，累无大而不忘。害马之弊既去，解牛之刀乃王。物我之情虽均，因以济吾之所尚也……时复历近垄，寻远壑，坐磐石，望平原；日负嶂以共隐，月披云而出山；风下松而舍曲，泉潆石而生文；草藿藿以拂露，鹿飒飒而来群……原敷衽以远诉，思松朝而陈辞；至赤城兮一憩，遇王子而宿之；仰彭涓兮弗远，必长年兮可期；及榆光之未暮，将寻山而采芝……。”
陶隐居华阳真人的千字长文达元子一气成诵，声传山谷。听得众人心怀澹远，惟愿出尘。三丰最好吟咏，登高远望，诵唐人孟郊的《游终南山》，三丰隐修元阳洞时编过《终南诗钞》，把历朝写终南胜境的诗编成九卷，闲暇时吟咏赏玩，给弟子教诗。孟诗用语奇险，深合三丰之心。
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
大家赞叹“深谷昼未明”之奇，但见满谷雾气，起起落落，前前后后，不见谷底景象，看不清路何在。偶听虎啸之声，难闻樵夫之歌。孤峰吟诵，声传山林，有如天人之语。奇峰美景，观之不尽，三丰远远看见西北一股云气像龙一样延秦岭山脉向南奔流，速度极快，那种灵气只有善望气者才能看见。
三丰等人在天柱峰上，居高临下，一览无余，境界开阔。沿山而走的龙脉云气很快奔到天柱峰下，龙啸云的玉佩上那粒从蛇潭获得的天珠发出耀眼的红光，将方圆十丈照亮，玉佩发出泠泠响声，像岩石间的激越湍流，与龙气呼应。
一刻间龙气卷到峰下，绕天柱盘旋一周，龙啸云玉佩上的天珠一闪就消失了，那游动的龙脉之气中多了一点红光，龙气带着一点红光向南方奔去，大有瞬息千里之势。红光很快与龙气合一，消失在茫茫云海与莽莽群山，山下云气漫漫。
龙啸云大惊，怒吼：“孽障，胆敢夺我龙珠。”拔剑飞身，追赶龙气。三丰拉住云儿，说：“不可妄动。”把云儿拽回来，云儿面有愤色，三丰大笑，说：“物有其主，此天珠只是借你之手，送于此龙。由他去吧。天下真主，亦将降世。王气南移矣。”
三丰说完，看了云儿一眼，说：“日后自知，不必多言。”云儿心中一动。达元子感叹说：“你看这龙脉从昆仑山而来，游向南方，龙归大海，遇水则饮，观此龙当在震泽（太湖）饮水，王气南移，震泽周围，必有王者兴。观此龙气直奔震泽，将在南京入海。潜龙北上，另有其人。”（北京市治疗白癜风北京看白癜风好专科医院
